《孟子。梁惠王下篇。第三章》
齊宣王問曰：「交鄰國有道乎？」
孟子對曰：「有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。詩云：『畏天之威，于時保之。』」
釋義：
孟子留在齊國期間，只要一有機會，一定去拜見宣王，宣王每次都向孟子請教了一些問題，這次他又向孟子問了一個問題，他問：「跟鄰近的國家交往有什麼準則嗎？」
孟子慢條斯理的回答：「有！和鄰國來往可分為兩種情況，第一種：有仁心的君主能夠以大國的身分和小國來往，例如商湯和葛國的互動、周文王和昆夷的來往。
第二種：只有聰明才智的君主才能夠以小國的角色和大國交往，就像周太王和獯鬻的關係、越王勾踐臥薪嚐膽於吳國。
能以大國身分和小國來往的國君，是個樂於聽從天命的人；能以小國的角色和大國來往的國君，是個畏懼天命而識時務的人。
樂於聽從天命的人能安定天下，而畏懼天命而識時務的人則可以保護自己的國家。
《詩經》上說：『畏懼上天的威嚴，才能得到安定。』」
王曰：「大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。」
對曰：「王請無好小勇。夫撫劍疾視曰，『彼惡敢當我哉』！此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！詩云：『王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對于天下。』此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。
書曰：『天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝，寵之四方。有罪無罪，惟我在，天下曷敢有越厥志？』一 人衡行於天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。」
釋義：
宣王聽得津津有味地又問：「你的這番話講得真好！不過，我有個毛病，我喜歡逞強好勇。」
孟子看到宣王興致勃勃的樣子，便氣定神寧地解釋道：「請國君不要只會逞強好小勇。
按著劍、瞪著眼說：『你膽敢抵擋我！』這是普通人的血氣之勇，只能對付一個人罷了。
我希望國君能將小勇化為大勇！
《詩經》上說：『周文王受了別國不斷地侵擾，因而義憤激昂，進而發號命令調兵遣將，把入侵莒國的敵軍阻擋下來，使得周朝更加安定，百姓過著安定的生活。』
這就是文王的勇武，文王赫然一怒而使得天下的百姓能夠平安的過生活。」
「《書經》上說：『上天降生萬民，為他們設立君主、立師長，希望他們能協助上天愛護百姓、照顧百姓。
天下有罪和無罪的，都有我在治理他們，天下誰敢超越它的本分？』
商朝末年，商紂王不愛護百姓，過著酒池肉林的生活，而且殘暴無道。
周武王看到商紂王如此萎靡不振，百姓生活如此困苦，他實在為商紂王感到不恥，他為了拯救天下蒼生因而舉兵反抗商紂王，這就是武王的勇武。
而武王也是一怒而安定了天下的百姓。
如果現在國君也一怒就能安定天下的百姓，那麼這種『逞強好勇』是受到百姓肯定和歡迎，到時候天下百姓都會想要歸順你，甚至還會唯恐國君不喜歡勇武呢！」
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拜讀《孟子》至此，我的內心突然有個念頭升起…
以前我以為如果與別人交往，唯有使用溫和、和諧、勸諫的方式才能讓彼此的生命願意合作，可是我卻從沒有想過『憤怒』也可能會有正面的效果。
其實我曾一度認為『浩然正氣』在現代社會中是個食之無味，棄之可惜的『大麻煩』，由於自己的正義感使然，遇有不公平之事都想仗義直言，但最後不是流於個人逞強好勇，就是說話得罪他人，不僅事情沒有圓滿解決，還惹來一身腥。
因而我對於『勇』存留著諸多的負面印象，加上現在社會所示現的『勇』大多是社會亂象的根源，因此父母也常告誡『不可好管閒事、逞匹夫之勇、替人出頭』等，以免惹禍上身，所以我發現自己年紀愈長，心中的浩然正氣愈發消失，甚至到最後連面對自己、突破自己、放下面子的勇氣都快消失殆盡。
不過，話又說回來，我想孟子所說的『一怒而安天下』中的『怒』一定不是指一般人的情緒性爆發，如果一個人情緒一來就嚴詞撻伐別人、譴責別人、怒罵別人，我想連我都不會想要跟隨他、信服他，更何況是天下百姓了。
那麼究竟要怎麼做，才能達到孟子所說的『一怒而安天下』呢？
（陷入一陣思考之中…)
美人魚想問：當孩子時常把『屁啦、你很笨、你白癡、王x蛋』掛在嘴邊時，你會如何『一怒而安天下』，讓孩子能身心安頓，並且心悅臣服呢？能否舉例分享呢？
請大家多多留言回應喔…
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板主回覆：
Dear Bellemis,
謝謝您的留言。
看了您的回應，我發現您對教育孩子的原則抓的很清楚，這對0~13歲的孩子來說非常重要呢…
中國孔孟的教育思想講求的是仁與禮，仁是仁慈、自我肯定，而禮則是法治、規範。
當齊宣王向孟子坦承自己喜歡逞強好勇時，孟子雖對他講道理，但講理之前孟子有做到先同理齊宣王，所以君王最後是欣然接受的。
那麼美人魚想請問您，除了對孩子嚴厲表明原則之外，您覺得該如何做可以讓孩子覺得有被同理，並且願意把他說髒話的心情講出來呢？
請您多多回應分享喔..
祝幸福、快樂、成功！
板主回覆：
Dear SoSo,
謝謝您的留言。
關於您的建議，我很認同，既然要做就要做原創，而不只是會引用。
所以部落格中所有的心得都是我自己的原創，並非引用喔…
至於孩子的部份，我也很想多了解一些您的想法，如果換成您是孩子，聽到大人跟您說「哎喲！屁應該從屁眼裡面出來才健康吧！你怎麼讓屁從嘴巴出來呢？」，您覺得會有什麼樣的感受呢？
會願意合作嗎？
還是會很抗拒呢？
也請您多多回應分享喔…
祝幸福、快樂、成功！
板主回覆：
Dear Sylvia,
謝謝您的留言。
我能否猜猜看您這段話的意思是不是希望孩子明白說別人笨、白痴其實是無法達到貶低人的目的的，反而會更加凸顯自己的不成熟，是嗎？
不過，就我看完的感受，我覺得這樣的引導或許更適合國中以上的孩子，因為他們的理性分析能力已經開始發展了。
若是針對13歲以下的孩子，可能需要用更直接、更明確的方式。
或許您可以再試著一同思考看看唷…
P.S. 您可以想像孟子的智慧是多麼的高了，他一開口就能切中國君的要害，並且能使國君甘心受教，而我們離聖賢的層次真的是還很遙遠啊…又怎麼能夠停止成長與自我反省呢？
（美人魚在自我警惕中…)
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Dear Bellemis,
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看了您的回應，我發現您對教育孩子的原則抓的很清楚，這對0~13歲的孩子來說非常重要呢…
中國孔孟的教育思想講求的是仁與禮，仁是仁慈、自我肯定，而禮則是法治、規範。
當齊宣王向孟子坦承自己喜歡逞強好勇時，孟子雖對他講道理，但講理之前孟子有做到先同理齊宣王，所以君王最後是欣然接受的。
那麼美人魚想請問您，除了對孩子嚴厲表明原則之外，您覺得該如何做可以讓孩子覺得有被同理，並且願意把他說髒話的心情講出來呢？
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關於您的建議，我很認同，既然要做就要做原創，而不只是會引用。
所以部落格中所有的心得都是我自己的原創，並非引用喔…
至於孩子的部份，我也很想多了解一些您的想法，如果換成您是孩子，聽到大人跟您說「哎喲！屁應該從屁眼裡面出來才健康吧！你怎麼讓屁從嘴巴出來呢？」，您覺得會有什麼樣的感受呢？
會願意合作嗎？
還是會很抗拒呢？
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Dear Sylvia,
謝謝您的留言。
我能否猜猜看您這段話的意思是不是希望孩子明白說別人笨、白痴其實是無法達到貶低人的目的的，反而會更加凸顯自己的不成熟，是嗎？
不過，就我看完的感受，我覺得這樣的引導或許更適合國中以上的孩子，因為他們的理性分析能力已經開始發展了。
若是針對13歲以下的孩子，可能需要用更直接、更明確的方式。
或許您可以再試著一同思考看看唷…
P.S. 您可以想像孟子的智慧是多麼的高了，他一開口就能切中國君的要害，並且能使國君甘心受教，而我們離聖賢的層次真的是還很遙遠啊…又怎麼能夠停止成長與自我反省呢？
（美人魚在自我警惕中…)
祝幸福、快樂、成功！
我認為孟子所說的『一怒而安天下』中的『怒』
指的是以威嚴或嚴厲的語氣及表情來讓對方感受事情的嚴重性吧!
如果當孩子時常把『屁啦、你很笨、你白癡、王x蛋』掛在嘴邊時
我想我會用嚴厲的口氣告訴他:小明!以後不可以再說出這些話了
這時不管他滿腦子是不是會出現很多問號
我會繼續用嚴厲的口氣接著說:你知道為什麼媽媽要你以後不可以再說出這些話嗎?
不管他想不想知道
我仍然繼續用嚴厲的口氣接著說:因為這些話都是很難聽且沒有水準的髒話,你把髒話一直掛在嘴邊會顯得你很沒有教養,媽媽不希望你在別人的眼裏是個沒教養的人
不知道這樣的效果對孩子有沒有用
5歲以下的孩子我不敢說但6~13歲的孩子應該會懂我的意思吧!
當孩子說：「屁啦！」時
我會說：「哎喲！屁應該從屁眼裡面出來才健康吧！你怎麼讓屁從嘴巴出來呢？」
（希望看見原創的作品 而不是引用）
dear美人魚:
你猜得沒錯呦!但若是小學的小朋友,告訴他們最簡單的方法就是:當你罵別人白癡或笨蛋的時候,就是在告訴別人-你是白癡,笨蛋.因為白癡,笨蛋是從你的嘴巴說出來的,說出來之前是在你的心中,所以你才是那個白癡,笨蛋呀!
我總認為小朋友是相當有靈性的,有時我們認為他這個年紀不可能會懂的東西,他們竟能讓我們跌破眼鏡,悟出它的道理並應用它哦!
我認同你的看法,一定有更直接,更明確的方法,尋求更高層次的智慧與方法,也是我一直想追求的,所以有你這個部落格真的很棒,讓我得以和你討論並交換彼此的看法,能從不同的角度去看事情想事情,真的很感謝你~~~我會加油努力的~~^_^
dear美人魚:
若是遇到這種情形,我會跟孩子說:這些話在還沒說出口時是在你的心中,是在你的腦海中,然後再藉由你的口說出來的,那麼在你說出這些話的同時你等於是在告訴別人-我就是這樣的人(因為你口中說出的那些人是住在你的心中呀!)別人其實並不會因為你說了那些話而變成那樣的人啊!不是嗎?