作者：存暘
子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」
孔子說：透過觀察一個人所犯的毛病過失，就能知道他後天性格屬於哪種類型了。也能更進一步瞭解他在面對這樣的事情時，能保有幾分純善的心了。
人常犯的毛病過失，有很多類型，總觀人們常犯的過失，不外乎兩種—-過與不及。
有的人過於衝動，有的人則優柔寡斷; 有的人過於熱心，反而造成他人的干擾，有的則太冷淡，總是袖手旁觀，所以這「過」與「不及」，再說的深切一點，也可以說是「過於仁」或「不及仁」兩個典型。
有一次，子路遭逢姊姊過世之喪痛，依古禮，手足之喪，守喪一年就得除去喪服，恢復正常生活。可是子路一直很難過，不忍心除去喪服，子路說：「我兄弟姊妹少，向來姊弟情深，想多守喪些時日，這喪服暫且不想脫下。」
結果，孔子就責備他「太過」，也是失禮失宜。為什麼孔子要責備子路呢？
因為為手足守喪一年是「禮」，是正面而適當地抒發自己的情感。例如喪期到，除喪服，表示盡了人倫手足之常情，哀傷到一個程度，也應該逐漸恢復正常生活。
「禮」是要人適當抒發情緒，然後適可而止，才能恢復正常作息。
為姊姊守喪本不為過，但延長喪期乃至於不能返回工作崗位，不能恢復正常居家生活，不能奉養父母，不能照顧先生、太太、孩子、家人等，甚至本有的事業工作也都亂了步調，這樣的行為便不合理（=禮）.
孔子說：「要看一個人性格的偏向，看他所犯的毛病過失就知道了！」。子路這件事就是太偏重於對他人的情感抒發而未顧及自身處境。
就像現在的人一樣，有的人心腸太軟，有的人則心腸太硬。心腸軟的人，心地善良，總是見不得別人吃虧受苦，如果再加上歷練不足，只是一眛的不忍心，常常到最後成了一個爛好人而已!太容易相信別人，而無法辨別真假，以致自己受騙上當，甚至受了別人的傷害，這就是「過於仁」的結果。
相反地, 當一個人太過理性冷靜，或許是不易受騙，但也可能導致疑心病太重而無法及時給予援助，這冷心拒絕固然可確保自己不受騙，但也錯失了真正關愛協助別人的機會，這就是「過於不仁」的缺點。
心腸軟的人，問題在不知如何保護自己不受傷，他的人生功課，是要從對人對事中培養出分辨真假的能力，才能幫該幫的忙，不受謊言所傷；至於心腸硬的人，問題在於太過保護自己，狠心不幫忙需要的人，因此傷了人與人之間的情誼，他的人生功課是，不論過去受傷多少次，努力嘗試放下過去的經驗，重新在現況中以客觀角度來觀察判斷，這樣就不會受傷，也容易辨別出真正需要幫助的人。
平心而論，因愛而受傷幾乎是人人必經之路，也是人人必做的功課，不管是太容易相信別人而不易拒絕別人，還是為了保護自己不再受傷而拒絕別人，兩者都得重修「愛」這門功課。
也許，我們該平心想想，為什麼我的「愛及關心」沒辦法適當地表達出來，並且達到正面的效果呢？
透過人生的經驗，或許我們也慢慢體會到，原來「愛與關心」，不是一廂情願的熱誠付出就算完成！它是需要透過與他人相互間的互動、理解、回應才能培養出來的能力，既要尊重對方，但又不要被對方干擾；既要保有熱心與真誠，又不要被對方牽扯。
套句孔子的話來說，在人生歷練時除了「仁心」，還得要有「智」—-判斷抉擇，要有「禮」—合理且能顧及他人與自身，最後還要有「義」—有承擔有責任，這一切才能完成。
所以孔子說：「有了過失，別怕面對，只有誠懇面對並改過，才能走過它，它也才不會成為你心中的陰影與恐懼。」
看完本文後，請您試著問自己：我瞭解自己嗎？
Q1: 我知道自己的個性容易偏向哪種方式對待人嗎？
Q2: 當我自己做太過頭了，或者做太少了，我當時就會發覺自己的狀態嗎？
Q3: 我認為全力照顧好家人和小孩，是否也是先生希望我愛他的方法嗎?
Q4: 我覺得努力做好工作，賺錢養家，是否也是老婆希望我愛她的方式嗎？
Q5: 我問過孩子，他是否認為我愛他嗎? 又是什麼樣的情況下他認為我是愛他的呢?
如果您喜歡部落格的文章，歡迎您多多利用【Email訂閱最新文章】
最後提醒大家, 在網路虛擬空間中, 最重視的是禮貌與彼此的尊重. 如果大家覺得這篇文章很有幫助且值得推廣引用, 請按【funP推推王】, 切勿直接複製流傳喔.
