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你知道人與人之間能力的差別只在於思想嗎?你希望成為優秀的人才嗎?
你明白自己現在的人際關係, 金錢藍圖, 親子關係的狀態都是你"想"出來的嗎?
如果你對於自己的現狀不滿意, 請你相信,唯有改變思想才能轉變命運!
歡迎你報名公益課程<星期一的一堂課>.
在本週星期一的一堂課中,討論到【宰我問:「三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞。三年不為樂,樂必崩。舊穀既沒,新穀既升,鑽燧改火,期已可矣。
子曰:「食夫稻,衣夫錦,於女安乎?」
曰:「安。」
「女安則為之!夫君子之居,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不為也。今女安則為之。」
宰我出,子曰:「予之不仁也!子生三年,然後免於父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。予也,有三年之愛於其父母乎?」
宰我在孔門弟子中,不僅聰明且善於外交辭令,他以理論分析說父母喪期應從三年改制為一年,因為他從現實角度觀察到生活中許多事物的更新週期都是一年。
孔子面對弟子如此顛覆性的問題卻如此回應:「宰我啊!至親的父母過世了,守喪一年你就開始錦衣玉食,如此你能心安釋懷嗎?」
孔子不愧為生命的導師,直指宰我本心,直問他若如此,能心安嗎?
這一問將宰我繞出去的心思引導收回,問題的答案在本心,不在四時節氣,也不在形式制度。
大凡聰明大膽之人,常失於志高行疏,常以分析思惟取代修身實踐,關鍵時刻也常因英雄氣作祟,不易化掉名相關卡,做為生命學問的導師,孔子藉人事指點學生,畢竟才氣不是道氣,聰慧不能取代實踐啊!】
討論至此,我忍不住分享道:「我父親本來有參加每週五的心靈成長課程,但因身體健康及家庭照顧因素,他不想要每週上課,基於體諒他的年紀及身體狀況,因此我建議他改為每個月上1~2次的課。
結果父親卻跟我抱怨說,這個課程要上5年之久,他不想要這麼密集把它上完,一個月上一點就好了…
聽到父親這麼說,我當場愣住了,因為我從來沒有想過要把『學習、成長』當作是分期付款來看待。
但基於鼓勵的立場,我只好回應他說,起碼他是為了要完成五年課程而考量的,不是虎頭蛇尾或者半途而廢。
所以我想請問老師,究竟要如何做才能像孔子一樣是喚醒對方的仁慈本心,而不是迎合對方,或者用道理壓迫人呢?」
老師反問道:「如果重來一次,改用疑問句,你會怎麼說?」
我回答道:「恩…..我可能會問:『你為什麼會想要一個月只上一次課呢?』」
老師回應道:「有點類似這樣。如果他是我父親,我會問他:『以你現在的年紀,如果生命要真的能夠蛻變,一個月上一次課會不會…..』
或者請教他:『在我小的時候你教我上課要堅持,可是我看到你現在的做法有落差,爸爸你能不能幫助我解決我的疑惑呢?』
如果我們多用疑問句,我們才能讓對方用自己的力量自我核對啊…」
接著我又請教老師:「那麼我們在用問句的時候,如果問話太過刺激會不會反而造成反效果呢?」
老師回應道:「你們有沒有一種感覺,雖然跟刺激我們積極的人相處會有壓力,但是在朋友圈中甲、乙、丙、丁挑來挑去,你會不會覺得跟會刺激我們積極的人在一起生命比較不會浪費呢?」
聽完老師的一席話,著實地讓我思考許久…
的確,跟會刺激我積極的人在一起,我會感覺到自己的生命比較不容易散漫、安逸、漫無目標…
可是,在我的內心深處,我真的深深地感覺到自己在智慧上的不足,內在德行涵養的缺乏,所以我會很恐懼去刺激別人積極,因為我知道自己其實也沒有做得多好。
一向以來,外表雖然看似積極、有活力的我,其實在推動自己面對突破上是相當被動的。
如果沒有一個有智慧、有勇氣的人願意適時提醒我,我發現自己真的會滿困難去發現自己身上的盲點。
再加上從小父母親給我的教育觀念是『管好自己就好,不要管別人』,因此我對『人』是不太好奇的,不論別人是好是壞,我似乎都沒有什麼特別的感覺,我只知道把自己做好就對了。
所以,當別人是優秀、成功、富有時,我好像鮮少會去感知我跟他的落差在哪裡,或者即使我知道落差在哪裡,我也只會告訴自己,他是他,我是我,只要我做我該做的事情,我同樣會到達那樣的成就。
但是,會不會就是因為這樣,所以我才『感知』不到那份落差,無法將別人的優秀複製到我身上,反而因此拖延了我的成長與突破呢?
忽然之間,我的內心出現了一個反抗的聲音:「可是我也不想變成那種看到別人的優秀就拼命吸收、擷取、複製的人,因為那會失去我原本的特質,人最可貴的不就是每個人都是獨一無二的嗎?」
的確,我真的不想、也不願意成為別人的影子。
不過,話雖如此,我的內心依然有一絲疑惑…
難道,我是因為害怕自己無法保持獨一無二,害怕那種不知所措的感覺,所以我才不想去欣賞、讚嘆、複製別人的優秀嗎?
(陷入一陣沈思之中…)
*美人魚想問: 當你得知公司裡某個同事年薪已突破500萬時,你會是什麼樣的感受呢?能否舉例分享呢?
請大家多多留言回應唷…
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prettysoeasy 說:
板主回覆:
09/30/2009, 00:27Dear 冠蓉,
很高興看到你願意分享自己內心真實的心情。
你能夠這樣剖析自己,就代表你願意省思與改變,光是這一點就很不簡單了。
說實在的,如果我們長期以來只是專注在『辦事情』上,而忽略了藉由人、事、物去體察自己的感覺,那麼我們對自己內心的感覺可能會很陌生,也會很困難去體會別人的感受。
在這種心理狀態下與人共事,當然就會很容易造成彼此生命的干擾。
或許,就如你所說,你可能執著於把『和諧』做為與人互動的標準了,所以才會不自主地壓制自己真實的情緒,而不是接受、了解、察覺自己內在的感覺。
如果這樣下去,我們對自己內心的陌生可能就會變得越來越厚實,要真是這樣,我們跟家人、孩子、朋友的距離可能就真的會越來越遙遠了。
冠蓉,試試看吧,讓自己真實的情緒表達出來,看看究竟會怎麼樣?
沒有經驗過情緒、不和諧,怎麼知道要如何做才能真正的和諧呢?
你參考唷…
加油!
我們一起努力!
祝幸福、快樂、成功!
prettysoeasy 說:
板主回覆:
09/30/2009, 00:26Dear 冠蓉,
很高興看到你願意分享自己內心真實的心情。
你能夠這樣剖析自己,就代表你願意省思與改變,光是這一點就很不簡單了。
說實在的,如果我們長期以來只是專注在『辦事情』上,而忽略了藉由人、事、物去體察自己的感覺,那麼我們對自己內心的感覺可能會很陌生,也會很困難去體會別人的感受。
在這種心理狀態下與人共事,當然就會很容易造成彼此生命的干擾。
或許,就如你所說,你可能執著於把『和諧』做為與人互動的標準了,所以才會不自主地壓制自己真實的情緒,而不是接受、了解、察覺自己內在的感覺。
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09/30/2009, 00:25Dear 冠蓉,
很高興看到你願意分享自己內心真實的心情。
你能夠這樣剖析自己,就代表你願意省思與改變,光是這一點就很不簡單了。
說實在的,如果我們長期以來只是專注在『辦事情』上,而忽略了藉由人、事、物去體察自己的感覺,那麼我們對自己內心的感覺可能會很陌生,也會很困難去體會別人的感受。
在這種心理狀態下與人共事,當然就會很容易造成彼此生命的干擾。
或許,就如你所說,你可能執著於把『和諧』做為與人互動的標準了,所以才會不自主地壓制自己真實的情緒,而不是接受、了解、察覺自己內在的感覺。
如果這樣下去,我們對自己內心的陌生可能就會變得越來越厚實,要真是這樣,我們跟家人、孩子、朋友的距離可能就真的會越來越遙遠了。
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板主回覆:
09/28/2009, 22:59Dear 冠蓉,
很高興看到你願意分享自己內心真實的心情。
你能夠這樣剖析自己,就代表你願意省思與改變,光是這一點就很不簡單了。
說實在的,如果我們長期以來只是專注在『辦事情』上,而忽略了藉由人、事、物去體察自己的感覺,那麼我們對自己內心的感覺可能會很陌生,也會很困難去體會別人的感受。
在這種心理狀態下與人共事,當然就會很容易造成彼此生命的干擾。
或許,就如你所說,你可能執著於把『和諧』做為與人互動的標準了,所以才會不自主地壓制自己真實的情緒,而不是接受、了解、察覺自己內在的感覺。
如果這樣下去,我們對自己內心的陌生可能就會變得越來越厚實,要真是這樣,我們跟家人、孩子、朋友的距離可能就真的會越來越遙遠了。
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板主回覆:
09/28/2009, 22:52Dear 冠蓉,
很高興看到你願意分享自己內心真實的心情。
你能夠這樣剖析自己,就代表你願意省思與改變,光是這一點就很不簡單了。
說實在的,如果我們長期以來只是專注在『辦事情』上,而忽略了藉由人、事、物去體察自己的感覺,那麼我們對自己內心的感覺可能會很陌生,也會很困難去體會別人的感受。
在這種心理狀態下與人共事,當然就會很容易造成彼此生命的干擾。
或許,就如你所說,你可能執著於把『和諧』做為與人互動的標準了,所以才會不自主地壓制自己真實的情緒,而不是接受、了解、察覺自己內在的感覺。
如果這樣下去,我們對自己內心的陌生可能就會變得越來越厚實,要真是這樣,我們跟家人、孩子、朋友的距離可能就真的會越來越遙遠了。
冠蓉,試試看吧,讓自己真實的情緒表達出來,看看究竟會怎麼樣?
沒有經驗過情緒、不和諧,怎麼知道要如何做才能真正的和諧呢?
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